Петров (Апостольский) пост
Апостольский или Петров пост, установленный в память о двух самых почитаемых апостолах Петре и Павле, начинается через 7 дней после праздника Троицы (Пятидесятницы).
«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер. 31,31-34).
В Праздник Пятидесятницы Дух Святой впервые вошел в человека, и тело человеческое стало способно быть Храмом Духа Его. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою…» (1 Кор. 6, 19-20)
Дух Святой вселился в нас при Крещении и создал из нас храм Себе. Но Дух Святой живет в нас не насильно, а по нашей доброй воле. Если мы согрешим против Него, Он выселяется из нас; вместо Него вселяется сатана, и наш телесный храм превращается в свинарник..» (Святитель Николай Сербский)
Слова святителя Николая обращают нас к тому как важно, чтобы быть, оставаться, поддерживать свою внутреннюю, духовную чистоту, убирать внутреннюю грязь, пороки, грехи, пыль, чтобы быть, стать вместилищем Духа Святого. И Петровский пост призывает нас к этому.
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа.. За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой, и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований» (Св.Лев Великий)
Мы помним, что когда Господа Иисуса Христа спросили, почему Его ученики не постятся, Он ответил: «Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? «(Лк. 5, 34). «Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9:15).
Были дни, когда Христос был с нами и мы питались Им, настало время, когда отнимается Он, и нам предстоит дать свой отпор внешним и внутренним «неприятелям», тому, что мешает быть вместилищем Духа Святого, что соблазняет служить порокам, нарушать заповеди, осквернять жилище добродетели.
«При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви”. “Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста. (св. Лев Римский)
Бог послал Святого Духа апостолам, чтобы они несли весть о воскресении во все концы мира. И этот день стал днем рождения Церкви. Апостолы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой, делая это вместе (помните, как на вопрос учеников, почему они не могут изгнать бесов, Господь объяснил им, что сей род выходит только молитвой и постом (см. Марк 9, 29). Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием.
«…нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть.» (св. Лев Римский)
Как и любой другой пост в этот период Господь особенно взывает нас к делам милосердия. Но Петровский пост обращает нас также к размышлению о месте христианина в Церкви. Богословы разделяют христианскую миссию на четыре составляющие: собрание, проповедь Слова, совершение Евхаристии и выход в мир. И если миссия Троицы есть Евхаристическое служение, то Петровский пост подготавливает нас к апостольству (миссионерству) внутреннему и внешнему.
Для большинства церковных и еще только ищущих своего пути и места в Церкви людей, наверное, самое важное донести Благую Весть о Воскресении Христовом, о покаянии и преображении человека Духом Святым, прежде всего, до своего сердца и ума.
Внутренне, со смирением принять то, что дает человеку, ищущему Бога Церковь.
«Пост и молитва – это два крыла, которые поднимают христианина в Царство Небесное».
Наша внутренняя убежденность в правоте Слова Божия вместе с покаянием и жизнью в Церкви должна дать нам самое творческое основание для нашего апостольства — мир сердечный, иное, по сравнению с миром суетным отношение к Богу, Церкви, человеку и себе самому.
Мир, любовь, прощение, сострадание, сочувствие, боль сердечная о неправде и несправедливости — противоположные ненависти и равнодушию качества души-христианки.
Мы должны дать Богу привить эти добрые вещи к ветвям нашей личности. Прирастить нас к Себе Самому, Он — лоза, мы – ветви. И без Него не можем творить ничего.
Все в Боге и обретает свою ценность, в том числе и благовествование, самое приличное занятие в пост.
И очень важно апостольство внешнее, потому что, как христиане, мы ответственны и за других, за ближних, далеких, за весь мир. Даже если кажется, что ну никак не может хватить сил нашей души на самого себя, куда уж до целого мира!
У одного человека никогда не достанет сил спасти мир — он может только сотрудничать Богу, содействовать исполнению Его воли в мире — чтобы все познали Истину и спаслись … «Но наставляйте друг друга каждый день.. чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр.3:12-13).
Наставляйте собственным примером, собственным преображением.
Благовествовать – значит, в первую очередь, свидетельствовать о внутреннем преображении человеческого существа.
Благовествовать – не только значит говорить с кем-то об Иисусе или о Православии как таковом, а, намного глубже, привлечь внимание человека к тому, насколько он ценен и уникален для Бога.
Так об этом говорили и святые отцы, и многие подвижники, знающие о действии благодати Святого Духа в человеке. Господь Иисус Христос возвращал каждому человеку его ценность и достоинство с бесконечным уважением.
• ⚕ Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны – все равно прощайте их.
• ⚕Если вы проявили доброту, а люди обвинили вас в тайных личных побуждениях – все равно проявляйте доброту.
• ⚕Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов – все равно добивайтесь успеха.
• ⚕Если вы честны и откровенны, то люди могут вас обманывать – все равно будьте честны и откровенны.
• ⚕То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье – все равно продолжайте строить.
• ⚕Если вы обрели счастье, то вам могут завидовать – все равно будьте счастливы.
• ⚕Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра – все равно творите добро.
• ⚕Делитесь с людьми самым лучшим из того, что у вас есть, и им этого никогда не будет достаточно – все равно продолжайте делиться с ними самым лучшим. В конце концов, вы убедитесь, что все это было между Богом и вами и никогда не было между вами и ними.
• ⚕Неважно, кто и что говорит о вас – принимайте все с улыбкой и продолжайте делать свое дело.
• ⚕Молитесь вместе и пребывайте в единстве.
Да укрепит Вас Господь!
